不死玫瑰又名千歲蘭、沙漠章魚(yú)，是沙漠中的一種植物，氣候干旱的草原以及戈壁上也能見(jiàn)到，不起眼的一叢往往已生長(zhǎng)千年。它的根系非常發(fā)達(dá)，根莖深入地下可深達(dá)兩米，展開(kāi)的根須直徑范圍可達(dá)七、八米，而露出地面的部分只有一個(gè)木質(zhì)化的根盤，上面只長(zhǎng)了兩片葉子。
這兩片葉子很寬，圍繞著根盤生長(zhǎng)，隨著葉片的延伸，盤卷在一起就像一朵碩大的花，乍一看形狀類似玫瑰，干枯時(shí)會(huì)被風(fēng)撕碎成很多條，又有點(diǎn)像章魚(yú)。
每到干旱的季節(jié)，不死玫瑰的葉片就會(huì)呈現(xiàn)枯萎脫水狀就像已經(jīng)枯死。但是每當(dāng)雨季來(lái)臨，葉片會(huì)從根盤上繼續(xù)生長(zhǎng)。就這兩片葉子，不斷焦枯不斷生長(zhǎng)，能綿延數(shù)千年。
楊特紅晃這腦袋道：“古往今來(lái)從未有過(guò)春容丹這種東西。小華要弄的是春容丹，不是九轉(zhuǎn)紫金丹，你琢磨一下他那個(gè)夢(mèng)，春容丹是要大規(guī)模工業(yè)化量產(chǎn)的！”
墨尚同：“你這也沒(méi)辦法工業(yè)化量產(chǎn)啊，上哪兒找那么多生長(zhǎng)了千年以上的千歲蘭？就算取其靈效，用還魂草不行嗎？”
千歲蘭入藥春容丹，需要千年以上的植株，以取其生機(jī)沛足，僅這一條幾乎就堵死了大規(guī)模工業(yè)化培植供應(yīng)原材料的路。因?yàn)閺睦碚撋峡?，就算現(xiàn)在能種植千歲蘭，也要到一千年后才能取制，這誰(shuí)能等得起?。恐荒軐ふ易匀画h(huán)境中的野生植株。
楊特紅瞇著眼睛道：“還魂草不行，其靈效太弱、用量太大，采制起來(lái)就得累死人，總不能一顆藥丸做得比人頭還大，你叫人怎么吃?。?br/> 而且不是特性相類就可以替代，有個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，靈效太弱就等于無(wú)用。否則只取生發(fā)之效，為什么不用去了皮的春桂嫩枝呢？因?yàn)樾∪A要弄的是春容丹，不是小柴胡湯。
我思前想后，還是這不死芯最適用。我給你打個(gè)比方吧，每年都會(huì)有千歲蘭生長(zhǎng)，今年把一千年的取用了，留下那些九百九十九年的，到了明年，那些九百九十九年的千歲蘭也變成一千年了，如此取用則不竭?！?br/> 墨尚同：“千年只是大略之虛指，怎么嚴(yán)格分別呢？”
楊特紅：“那就是小華將來(lái)要操心的事情了，怎么保護(hù)原產(chǎn)地、確定采取標(biāo)準(zhǔn)、制定可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，到時(shí)候再說(shuō)。能不能把春容丹鼓搗出來(lái)還兩說(shuō)呢，先盡量幫小華試試，就算能成，大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)還是沒(méi)影子的事，不知哪年哪月。”
墨尚同：“照你用不死芯這個(gè)思路，還不如直接采煉天地間的菁華氣入藥呢?！?br/> 楊特紅瞪了他一眼道：“那是給普通人煉制的丹藥嗎？有可能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)嗎？照你這個(gè)扯淡法，讓大家都飛升成仙好不好？”
墨尚同大概也覺(jué)得自己這個(gè)建議太扯淡，擺了擺手道：“不死芯就不死芯吧，反正想試驗(yàn)成功還早著呢，不說(shuō)這些了。你辛辛苦苦整理古往今來(lái)各家秘法，創(chuàng)了一門養(yǎng)元術(shù)，這么輕松就讓小華教給那洋鬼子了？”
楊特紅：“有什么不能教的？我創(chuàng)出來(lái)讓小華練，就是想看看究竟有沒(méi)有設(shè)想的效果。小華最明白我的意思了，你看他那個(gè)夢(mèng)做得真精彩，五百年后已經(jīng)列入義務(wù)教育課程了！將來(lái)都在全世界推廣了，教誰(shuí)不是教？再說(shuō)了，這又不是什么害人的東西。”
墨尚同：“那你怎么從來(lái)沒(méi)教過(guò)別人？”
楊特紅：“我才懶得費(fèi)那個(gè)勁呢，又不是欠他們的。小華愿意教，那就讓他去忙吧?！?br/> 且不提兩個(gè)老頭的閑聊，那邊羅柴德見(jiàn)華真行好半天沒(méi)反應(yīng)，忍不住伸手在他眼前晃了晃：“華，你怎么了？”
華真行終于回過(guò)神來(lái)，收攏思緒沒(méi)有再理會(huì)系統(tǒng)任務(wù)，笑了笑道：“我剛才在回憶一些東西?！?br/> 羅柴德：“我已經(jīng)有了反應(yīng)，接下來(lái)呢？”
華真行：“接下來(lái)就這樣啊！這就是養(yǎng)元，就是蘊(yùn)養(yǎng)生機(jī)，生機(jī)不足談何其余？既然已經(jīng)有反應(yīng)了，吸氣時(shí)微微提肛，也是漸漸做到自然而然，意境勿散亂、心神勿緊張。養(yǎng)元術(shù)入門第二步比第一步更難，你要學(xué)會(huì)控制和適應(yīng)，內(nèi)攝而不外散。”
羅柴德：“啥叫內(nèi)攝而不外散？”
華真行：“其實(shí)你繼續(xù)練下去就明白了，但我還是提前告訴你吧。一旦感受到生機(jī)漸漸勃發(fā)，你會(huì)變得很敏感，各種欲望都會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，因?yàn)槟銓?duì)它們的體會(huì)越來(lái)越清晰。
所謂內(nèi)攝就是要盡量去感受它，就像在不斷了解自己。不同的人欲望也是不同的，但有很多基本欲望是相通的。
既然是人，有文明智慧的人，或者按你更容易理解的說(shuō)法，有理性的人，就要學(xué)會(huì)不能放縱更不能失控，這就叫不外散。反正有人告訴我，在非索港這個(gè)地方千萬(wàn)不能亂搞。
欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，情緒也會(huì)變得越來(lái)越容易躁動(dòng)，很容易做各種出格的事情。當(dāng)感性被放大的時(shí)候，用理性去審視與節(jié)制，依然能做到心平氣和。這并不代表你沒(méi)有感性，而是能將它體會(huì)與理解得更清晰……”
最后這幾句，其實(shí)既不是楊老頭也不是華真行自己說(shuō)的，而是引用柯夫子的話。羅柴德又追問(wèn)道：“再接下來(lái)呢，我怎么知道自己已經(jīng)完成了第二步？”