從陌生女子手中奪得帛書(shū)，許道立即就往山谷外逃去。
　　他使出了神行法術(shù)，裹著帛書(shū)和十來(lái)只蚍蜉狂奔不止。
　　其余的蚍蜉也是被他下達(dá)了死斗的命令，即便陌生女子想要留住一兩蚍蜉的性命，它們也都會(huì)自爆而亡，防止被女子利用。
　　許道從低谷中逃出，在路上繞了幾個(gè)圈子，并假意的鉆進(jìn)了一處山洞中，逗留大半時(shí)辰。
　　確定女子被他甩脫，許道方才帶著帛書(shū)，晃晃悠悠的飛回了洞府中。
　　十來(lái)只蚍蜉返回洞府，許道的陰神立刻從蚍蜉體內(nèi)跳出，落到肉身上進(jìn)駐靈臺(tái)。
　　他的眼睛陡地睜開(kāi)，目中帶著喜色。
　　許道伸手接過(guò)被蚍蜉托著的帛書(shū)，揮散它們，低頭就端詳起帛書(shū)。
　　此書(shū)通體淡黃色，手感柔軟，大小在尺寸之間，僅僅有一張。
　　其中一面畫(huà)有掌法套路，以及一尊怒目而視的雷公臉人物圖，那人物周身還有像雷紋一樣的圖案，蛇蟲(chóng)似的扭曲纏繞。
　　許道直視過(guò)去，忽覺(jué)眼睛刺痛，似乎有氣勁能從圖案上撲出，令他難以張目。
　　見(jiàn)著這種情況，許道不驚反喜，他連忙伸手壓住人物圖，翻面閱讀起帛書(shū)背面的文字。
　　粗略的閱讀起來(lái)，許道眼中頓時(shí)露出明悟之色。
　　果如那陌生男子所說(shuō)的，此是一方煉體功法，喚作《膻中掌心陰雷法》，能煉精化氣，打熬氣血，是一門(mén)鍛體煉身的掌法。
　　此掌法所走的道路不是仙道，而是武道。
　　在許道尋求突破至煉氣境界時(shí)，他就曾面臨著四種抉擇。
　　其一是修行吐納法術(shù)，將符種種在魂魄中，可令真氣生生不息，突破至煉氣；其二是煉化天材地寶在魂魄中，亦能凝練真氣、穩(wěn)固魂魄，進(jìn)軍煉氣境界；
　　此兩種都是正統(tǒng)的仙道，難分彼此，修行的是魂魄，不重肉身，只圖采取各種手段令陰神不斷的蛻陰化陽(yáng)，直至修成陽(yáng)神，長(zhǎng)生不老。
　　而第三種是將陰神寄托在外物之上，煉制本命法器，以器護(hù)魂。
　　此路從前叫做器修，如今叫做“劍修”，是劍仙的道路。
　　至于第四種，則是不修陰神修肉身，一息真氣入膻中。
　　此路從前叫做體修，和器修一樣從屬于仙道，如今更是自成一道，世間稱(chēng)之為“武道”。
　　總的來(lái)說(shuō)，自仙秦?zé)挌馐恳院?，直至今日，世間長(zhǎng)生之路有三，仙道，劍仙，武道。
　　前者修魂魄，中者修器物，后者修肉身。
　　其中仙道為重，更易長(zhǎng)生，且手段詭異而繁多，威能無(wú)窮，橫壓當(dāng)世；劍仙、武道次之，但亦有可觀之處，大成者同樣能得不死。
　　在許道沒(méi)得無(wú)字符箓之前，他就曾考慮過(guò)是否要改真氣入中丹田，修行肉身武道。
　　只是此道遠(yuǎn)不如仙道清貴，白骨觀也不重視，他自己更加不清楚有沒(méi)有武道天賦，因此才沒(méi)有去實(shí)施。
　　不過(guò)該了解的，許道都曾了解過(guò)。
　　如今得到了一方武道功法，還是其中煉體境界的上等法門(mén)，他頓時(shí)又開(kāi)始琢磨這條與和仙道所不同的路子。
　　許道暗思：“仙、劍、武三道，其中劍仙總歸還沾了個(gè)仙字，從屬于仙道，但仙武二道卻是背道而馳，難以互相為謀?！?br/>　　并且修行貴精不貴多，仙道修行本就是舉步難行，更何況再去修行更加難得長(zhǎng)生的武道……實(shí)為不智。