冬日暖陽(yáng)，尤為喜人，山山水水、萬(wàn)物生靈都在陽(yáng)光下甩掉了平時(shí)的慵懶，綻放出少見(jiàn)的靈氣。
　　此外，今日正是滄月城城主大壽之時(shí)，城主下令大赦全城，及管轄范圍內(nèi)的諸多縣城，免宵禁三日，火樹銀花不夜天，滄月城境內(nèi)一片熱鬧。
　　壽堂設(shè)在城主府的正廳，便是昨日接見(jiàn)樂(lè)意與葉聽南的地方。堂上掛有橫聯(lián)，上書恭?！瓣惤w老城主八十歲華誕之喜”。
　　九州大地祝壽重視整數(shù)，如六十、七十、八十等，逢十則要大慶。尤為重視八十大壽，隆重慶祝老人高齡，祝壽有“慶九不慶十”之說(shuō)。如老人過(guò)六十歲壽辰，并不是整六十歲才做壽，而是五十九歲，“九”取長(zhǎng)久之意，九州歷來(lái)認(rèn)為九字最尊，最大的數(shù)字，希望老人從做壽開始越活越長(zhǎng)久。
　　樂(lè)意與葉聽南一早便梳洗過(guò)后被請(qǐng)到正廳小坐，敬以茶點(diǎn)等待入席。樂(lè)意四下打量著這裝扮一新的正廳，不禁暗暗咋舌，這紅塵俗世中的權(quán)勢(shì)富貴，還真不是山上尋仙問(wèn)道可以比擬的，也難怪陳家先祖入主這滄月城后便沒(méi)有再回自在陵，而是以護(hù)法一脈自居。
　　只見(jiàn)正廳中間高懸一個(gè)斗大的“一筆壽”圖，左右兩邊及下方為一百個(gè)形體各異的福字，表示百福奉壽，福壽雙全，示意希冀陳建飛可以“壽比南山高、福如東海大。”
　　兩旁供福、祿、壽三星。掛有“千壽圖”、“百壽圖”、“祝壽圖”等壽畫，壽畫中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鶴、錦雞、綬帶鳥為內(nèi)容，以柏諧百，以竹諧祝，以鶴諧賀，象征長(zhǎng)壽?？粗P精墨妙，想必也是出自名家之手。
　　堂下鋪紅地毯，兩旁壽屏、壽聯(lián)，四周錦賬或壽彩作為襯托。壽屏上面敘述著城主陳建飛的生平、功德，以顯示陳建飛德高望重，地位顯貴。壽聯(lián)題詞內(nèi)容多為四言吉語(yǔ)，雖然字跡各不相同，但皆是筆下龍蛇騰躍，筆勢(shì)雄健灑脫。
　　堂屋正當(dāng)中擺設(shè)有長(zhǎng)條幾、八仙桌、太師椅，兩旁排列大座椅，披紅色椅披，置紅色椅墊，桌上擺放銀器、瓷器，上面供奉壽酒、壽魚、壽面、壽糕、壽果、壽桃等。
　　“酒”取久為諧音，有長(zhǎng)久之意;“魚”象征富裕，年年有余;“面”寓意長(zhǎng)，所以吃壽面有延年益壽之意;“果”表示功德圓滿、碩果累累;“糕”含義高，為諧音，有高山之意，希望陳建飛高福高壽，延年益壽，修道之路再上一層樓。
　　壽糕疊的高高的，正好應(yīng)了那句壽比南山高的祝詞；說(shuō)到壽桃，在九州神話傳說(shuō)中，當(dāng)年仙帝祝壽時(shí)，曾經(jīng)在天宮設(shè)蟠桃會(huì)招待群仙，因而后世九州祝壽就開始使用壽桃，均為討個(gè)吉利、吉祥。祝壽的文章稱壽序、壽文、壽詩(shī)等，也都是一些贊頌溢美之詞。
　　只聽門口一陣喧鬧之聲，原來(lái)是吉時(shí)已到，陳建飛在一眾小輩的簇?fù)碇逻M(jìn)入正廳，之間今日的陳建飛胸前戴紅花，肩上披“花紅”，而昨日見(jiàn)到的總管也是披紅帶菜。
　　陳建飛身穿新衣，見(jiàn)到樂(lè)意二人，笑著將樂(lè)意二人安排到左一首位后，便朝南坐于壽堂之上，準(zhǔn)備開始接受親友、晚輩的祝賀和叩拜。
　　來(lái)往賓客看到此種情形，本就是熱熱鬧鬧壽堂之上，更是沸反盈天，九州自古以來(lái)，便以“面東為尊”或“左為上”為原則，座次禮節(jié)最能表現(xiàn)宴飲者的高下尊卑，而這兩個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的年輕男女卻被安排到出去陳建飛的首座之上，莫不是這兩位的地位比在場(chǎng)的城主嫡子以及周遭諸城的繼承人的位置都要高？