????帝舜是陳姓家族公認(rèn)的祖先之一，而舜又是有虞氏部落中一位重要的帝王，那么，舜所屬的有虞氏部落與黃帝家族究竟是什么關(guān)系？史學(xué)家們便各執(zhí)一詞，有了很多不同的看法和見(jiàn)解。把帝舜、帝俊、帝嚳看作一人。（楊寬《中國(guó)上古史導(dǎo)論）也有人以帝舜、帝俊、帝嚳不一人。（郭沫若《中國(guó)古化社會(huì)研究》放入書架、《卜辭通纂》放入書架）由此看來(lái)，陳姓先祖－－舜就是黃帝的曾孫。關(guān)于有虞氏起源的另一種說(shuō)法：“典帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望（芒），句望生橋牛，橋牛生瞽叟，瞽叟生舜?！薄妒酚?amp;#8226；五帝本紀(jì)》放入書架這一種說(shuō)法中，舜是黃帝第九代孫，當(dāng)然，有虞氏也就是黃帝的后裔了。根據(jù)近代史學(xué)家研究結(jié)果表明，大多數(shù)人認(rèn)為有虞氏部落不是黃帝族之后，而屬于東夷族。炎黃部族和東夷族，是上古時(shí)代構(gòu)成中華民族的兩大部族，一邊以獸為圖騰，一邊以鳥為圖騰，我們今天仍然十分熟知的龍與鳳，就是這兩大部族各自的主圖騰。

????虞氏起源于燕山（今北京附近）一帶，后來(lái)逐漸遷到山東。支脈繁衍，傳到舜時(shí)，與黃帝族通婚，舜入贅做了堯的女婿，當(dāng)了東夷－－炎黃部落大聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，因此舜也被尊為帝。

????到夏朝時(shí)，除了部分留居山西南部及河南外，有虞氏部落有的南遷浙江、湖南、疆、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等地，有的北遷蒙古、東北、朝鮮、日本以至遠(yuǎn)達(dá)南北美洲等地。有虞氏部落支裔繁多，子孫繁衍昌盛，人丁興旺，星羅棋布，漸漸成為華夏族和漢族的主體之一，是中華民族的重要組成部分。有虞氏部落中，陳氏是為重要的一支。有虞氏部落的始祖是虞幕而不是黃帝的原因是舜做了堯的女婿，所以才會(huì)發(fā)生把黃帝、顓頊當(dāng)作有虞氏始祖這一誤會(huì)。

????人類原始社會(huì)是母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)，仍廣泛存男子入贅，保留父親、岳父雙層姓氏的習(xí)慣。入贅的男子，必須把女方的祖先當(dāng)作自己的祖先來(lái)祭祀。入贅的女婿也可以像親生兒子一樣繼承岳父母家的財(cái)產(chǎn)?，幾寮傲硪恍┥贁?shù)民族中，這種殘存的母系社會(huì)特征，至今仍保留。上古時(shí)代，“女婿便是全子”。從中古時(shí)代到現(xiàn)的中國(guó)社會(huì)，都習(xí)慣認(rèn)為“女婿是半子”。由于兩個(gè)部族聯(lián)姻，把血緣關(guān)系弄得線不清，混為一談了。

????虞幕是有虞氏部落的始祖，亦即陳姓的第一個(gè)始祖。距今約有五千余年。

????有虞氏部落以縐虞為圖騰，縐虞是仁獸，到漢代已近絕跡。有虞氏既然來(lái)自東夷族，應(yīng)該以鳥為圖騰，但以獸為圖騰可能說(shuō)明他們?nèi)胭橖S帝族。

????根據(jù)虞幕為幕的意思幕又作莫，即以貘莫為圖騰，貘是縐虞的子圖騰?？梢酝茰y(cè)他是創(chuàng)造帳篷的人。這是一種食草動(dòng)物，體形中等，矮足，短尾，皮厚，毛稀。商代青銅器銘文中有它的記載，河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)過(guò)這種獸的殘骨，有時(shí)還以這種獸為開關(guān)鑄的青銅器貘尊。根據(jù)銘文顯示，這尊是漁伯為他的妻子井姬制作的。井姬是西周初年刑國(guó)國(guó)君之女，刑國(guó)今河北邢臺(tái)市一帶。其北方是莫，也就是漢代所置的莫縣，唐代稱之為貘州，今為河北任丘縣北古三十五里的貘州鎮(zhèn)。鄂州與霸縣的莫金口這些地名都是因虞幕之裔所居而得名。莫這種動(dòng)物與縐虞一樣，到漢代即中國(guó)境內(nèi)絕跡。不少學(xué)者疑貘即縐虞?，F(xiàn)馬來(lái)西亞尚有少量馬來(lái)貘，目前已被該國(guó)定為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。幕之子窮蟬，窮蟬子敬康，敬康子句望。窮蟬的圖騰為蟬，窮與古字工穹相通，以穹廬為居之意。句望又叫句幕，句幕因?yàn)樯凭幙椗Ｑ蛎珟つ蛔黢窂]而得名。他的這種編織手藝今天的游牧藏民以及其它的少數(shù)民族之中仍然很流傳。句望又稱句芒，望、芒音極似。因?yàn)椴シN有芒的谷物，故稱為句芒。后代的人們把他作為有益農(nóng)業(yè)的春神，加以祟奉祭祀。也可以證明句望已由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活。