“摩柯指！”
　　“無(wú)相劫指！”
　　看到陪伴了自己數(shù)十年的兵刃損毀成了碎片，河間雙煞兩人自然是心痛的滴血，但現(xiàn)在卻根本就來(lái)不及讓他們倆人為他們心愛(ài)的兵刃傷心。
　　郝密跟卜泰看著蘇信那兩根白玉般的手指竟然失神了一瞬，他們有些不敢置信的叫了一聲。
　　但喊出的名字卻截然不同。
　　一人喊的是‘摩柯指’，另一人喊的則是‘無(wú)相劫指’。
　　剛才蘇信用來(lái)點(diǎn)碎郝密那桿判官筆的，正是在少林寺里都極少有人修煉甚至極少人聽(tīng)過(guò)的指法——‘摩柯指’！而點(diǎn)碎卜泰的那柄打穴橛的則是七十二技里極有名氣的一門指法——‘無(wú)相劫指’！
　　郝密跟卜泰兩人的師承從未有人知道。
　　他倆人也很少跟人說(shuō)起。
　　武林上的朋友只知道他倆人打穴功夫超絕，但實(shí)際上，他們兩人跟少林派實(shí)乃大有淵源。
　　故而兩人對(duì)少林派的一些秘聞也知之甚詳。
　　摩柯指這門指法自從七指頭陀留在少林，后又被少林收錄到七十二技之后，便絕少少林門人修煉。
　　除了這門功法剛猛霸道，最重殺伐，與佛門最重慈悲的理念背道而馳之外，最重要的一點(diǎn)便是，這門武功并不是少林出身的高僧所創(chuàng)。
　　七指頭陀只是一個(gè)掛單在少林的游方頭陀，就是許多人常說(shuō)的野狐禪，自然也沒(méi)人知曉他的來(lái)歷。
　　只知道他武功高絕，自成一路，他傳下來(lái)的武功跟少林派的其他功夫難以兼修，所以歷代以來(lái)，七十二絕技的每一門都修習(xí)者眾多，但惟獨(dú)這‘摩柯指’卻修煉者寥寥。
　　少林和尚也不傻，自然不會(huì)為了一個(gè)大樹(shù)而放棄整片森林。
　　尤其是宋朝之后，更是修煉者甚少，幾乎百無(wú)一見(jiàn)。
　　關(guān)于此，還有一段極隱秘的緣由。
　　在五代北宋之間，少林出過(guò)一位極了不起的高僧，叫作法慧禪師。
　　這位法號(hào)為法慧的禪師生有素慧，又是一位百年難遇的習(xí)武奇才，短短三十余年間便將最上乘的十二門少林絕技修至圓滿無(wú)缺之境，被少林諸位前輩認(rèn)為乃是達(dá)摩祖師之后少林最杰出的弟子。
　　這位法慧禪師乃是一武癡，除了習(xí)武之外，最大的樂(lè)趣便是與人比試。
　　少林里沒(méi)有人是他的對(duì)手了，他便到江湖上跟人較量，久而久之，敗在他手里的人越來(lái)越多，名氣自然越來(lái)越大，被人稱之為天下第一高手。
　　后來(lái)法慧禪師在云滇邊境的無(wú)量山訪友時(shí)不知怎得跟一位叫段思平的年輕人起了沖突，法慧禪師自覺(jué)武功高絕，便想教訓(xùn)一下這個(gè)不知天高敵后的小子，但沒(méi)想到兩人斗了五十余招，法慧禪師被這姓段的小子以一門極為詭異的以手指發(fā)劍氣的功夫凌空點(diǎn)中了氣海穴，打成了重傷。
　　那段思平擊敗了法慧禪師之后，也沒(méi)殺他，只是搖頭嘆息的說(shuō)了一聲少林武功也不過(guò)如此的話便揚(yáng)長(zhǎng)而去。
　　這事法慧禪師引為奇恥大辱。
　　回寺之后法慧禪師苦修‘一指禪’神功，三年之后終于將‘一指禪’神功修煉到了前無(wú)古人的境界，一人身兼十三門少林神功絕技，除達(dá)摩祖師之外，僅他一人而已。
　　他覺(jué)得自己武功大進(jìn)，便想要去云滇之地找那叫段思平的年輕人雪恥，結(jié)果在行到江南時(shí)又遇到了姑蘇慕容家的一位年輕人攔路。那慕容家的年輕人叫慕容龍城，只是一招，便用指頭對(duì)指頭破掉了他三十六年苦修方才有所成就的‘一指禪’神功。