如何理解看待阿瓦蘭迦社會(huì)中的諸多問(wèn)題？為什么會(huì)存在許許多多方面的各種差異？究竟應(yīng)該以點(diǎn)及面，還是從整體看局部？
這是少年一直在思考的問(wèn)題。
他已經(jīng)為此進(jìn)行了相當(dāng)多的推演，雖然并沒(méi)有用太多時(shí)間，但也耗費(fèi)了不少精力——他計(jì)劃把這作為一個(gè)長(zhǎng)期的愛(ài)好，像寫作和繪畫(huà)一樣。
并不需要很快得出結(jié)果，真正需要的僅僅是投入進(jìn)去的時(shí)間用在有用的點(diǎn)上，而且確實(shí)有了一定效用，至于到底如何，他自己倒顯得并不怎么關(guān)心。
少年站在木梯上，視線掃過(guò)十米高大書(shū)架上的書(shū)本名，順便躲過(guò)一本差點(diǎn)糊臉的書(shū)，精神力推動(dòng)著腳下地梯子在書(shū)架之間移動(dòng)，尋找目標(biāo)。
最終取下一本《南部田野調(diào)查報(bào)告-400年版》。
他跳下梯子，平穩(wěn)落地。
目光平靜地掃過(guò)那些高大的宛若樓房的書(shū)架群，無(wú)數(shù)新的，舊的，老的，大的，小的，甚至封面字體并非打印體，描繪著雜亂圖案以致看上去有幾分怪誕的老書(shū)。
借助天花板和書(shū)架本身散發(fā)的輝光，他能夠很清楚地看到那些封皮上的書(shū)名。
那些新舊交錯(cuò)的書(shū)名。
憑借現(xiàn)有的感知能力，他甚至能清晰地聞到新鮮的油墨氣息和老書(shū)上用于防蟲(chóng)蛀的熏香味。
這其中最老的書(shū)已經(jīng)在這兒躺了兩個(gè)多世紀(jì)。
在長(zhǎng)久明亮的天花板和書(shū)架本身的映襯中，梅林七中學(xué)院圖書(shū)館如字面意義上的擔(dān)任著“知識(shí)燈塔”。
當(dāng)然這比起真正明亮的地方還是差了點(diǎn)意思，比如【阿瓦蘭迦國(guó)家研究院-醫(yī)學(xué)部】，它的前身是一些精通于解剖和靈魂學(xué)的研究者，雜糅了少量“投誠(chéng)”的古代黑巫師中的死靈學(xué)派，辯識(shí)研究品結(jié)構(gòu)需要一個(gè)好眼神，也需要環(huán)境合適，就像醫(yī)院使用無(wú)影燈，這兩者并無(wú)區(qū)別，據(jù)說(shuō)那里的燈光已經(jīng)亮了幾個(gè)世紀(jì)，無(wú)論白天黑夜，燈火通明。
阿爾伯特碰著手中的大書(shū)。
在自己平時(shí)第五常用的角落座位上坐下。
究竟如何看待這個(gè)與塞德拉斯其他地方畫(huà)風(fēng)迥異的魔法社會(huì)，他已經(jīng)有了頭緒，稱得上深入，足夠?qū)懫撐模x目標(biāo)還很遠(yuǎn)，他不止要搞懂諸多社會(huì)現(xiàn)象——他想要真正搞懂在魔法社會(huì)中，社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。
這其中，作為第三者的魔法究竟起到了怎樣的作用。
為便于理解，我們首先在此引入幾條定律：
第一，普通人必然對(duì)魔法存在向往。
修行者擁有對(duì)未修行者絕對(duì)壓倒性的優(yōu)勢(shì)，后者必然對(duì)前者存在向往，不論其想要的究竟是強(qiáng)大的力量還是悠久的壽命。
第二，基于第一定律，知識(shí)的效用被放大，其必然呈擴(kuò)散性。
魔法的本質(zhì)是對(duì)自身能量體系的控制和對(duì)外界的影響，這其中必然有知識(shí)的參與，因此，知識(shí)的效用被放大了，每個(gè)人都有著必然的內(nèi)動(dòng)力去追求它，這可能導(dǎo)致壟斷，但也要看到，技術(shù)越進(jìn)步，底層吃到的魔法技術(shù)紅利越多，一旦抵達(dá)某一拐點(diǎn)（像阿瓦蘭迦），壟斷就不可能了，壟斷者的敵人是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有力量的人。
第三，修行者皆有力量。
這是最有意思的一點(diǎn)，也是魔法社會(huì)和科技社會(huì)中基層的根本性差異，是決定性的不同。
理解了以上三點(diǎn)，再要理解阿瓦蘭迦社會(huì)就輕松多了。