因著修行理念的原因，衡信中界對陰陽調(diào)合方面也是比較看重的，因此雙修之道也是主流修行方式之一。
　　在衡信中界，只要筑基并成年，就不反對采用雙修的方式修行，甚至對這種修行還很鼓勵。
　　特別各修真門派和各世家大族，前者是因?yàn)閰f(xié)調(diào)雙修有利于修行，后者除了這個原因，還因著人口興旺，傳宗接代。
　　像桂家，因著曾經(jīng)受過大創(chuàng)，人口銳減，那時的家主就鼓勵成親生育，生得越多越好，畢竟孩子多了，選擇也多，像善水這代，嫡脈就相當(dāng)繁榮，光將軍夫婦就貢獻(xiàn)了五個，這在修士中也算少見。
　　既然雙修的好處得到大眾的認(rèn)同，除了情投意合、奉命結(jié)契或媒妁之言外，還有兩種不會拿到臺面上來說的法子。
　　一是合歡館，用庶者的說法也就是青樓，二者大體相當(dāng)，但合歡館要高級很多，里面的修士也不是賣身，他們是修的合歡道，也并不受人鄙視，畢竟修士靠修為說話，說不得人家修為高著呢。
　　不過大概是庶者人口越來越多，有些想法也影響到了修士這邊，合歡館也并不會直白的說他們就是干那啥的，多少拿個酒樓，戲苑之類的充個門面，也算是繁榮經(jīng)濟(jì)了。
　　而另一種就絕對不能明面兒上說了，那就是鼎爐。
　　鼎爐比合歡館的修士還不如，修士進(jìn)合歡館就跟拜師門差不多，還要學(xué)習(xí)專門的功法之類，與人雙修自身也能得好處，可以說是自愿選擇的道。
　　但鼎爐卻是從小被人專門養(yǎng)著的修士，成年后就會被當(dāng)成個物件用，沒有自主權(quán)也沒自由。
　　因此明面兒上，鼎爐是非法的，不允許存在的，畢竟修士才是一界之根本，要由著他人拿去用廢了，那還不亂套？
　　當(dāng)然，這是明面兒上，暗地里就不好說了。
　　比如，各大宗門及世家大族，都養(yǎng)著一些先天資質(zhì)并不太優(yōu)秀的孤兒或者奴隸之類，從小培養(yǎng)起來，等他們成年的時候就進(jìn)行篩選。
　　好的就繼續(xù)留著培養(yǎng)成材，淘汰掉的就送給宗門家族里表現(xiàn)得好的弟子當(dāng)小妾，實(shí)際上就是個鼎爐。
　　這種還算好的，至少有個身份，雖然非自愿，但要是自己爭氣，努力活了下來，未嘗不能掙條路出來。
　　畢竟修真就是逆天而上，受盡苦楚也不見得沒有回甜，只是機(jī)率很小罷了。
　　還有一種就是徹底被人唾棄的行為，那就是強(qiáng)迫他人成為鼎爐。
　　這種行為一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就會被論罪！
　　但是，如果會被論罪就能阻止這種事情發(fā)生，那維護(hù)律法的機(jī)構(gòu)就沒存在必要了。
　　所以總會有人為了巨大的利益挑戰(zhàn)法律的權(quán)威。
　　既然是為了巨大的利益，那么強(qiáng)迫他人必然能帶來超過尋常的好處，而這種好處，就來源于被強(qiáng)迫之人本身。
　　即，這人有特別適合當(dāng)鼎爐的體質(zhì)，同時與他或她雙修能快速提升修為。
　　由于這種行為是強(qiáng)迫發(fā)生且違法的，所以一旦修士決定這樣做，那么必然要在很短的時間內(nèi)達(dá)到目標(biāo)，同時毀滅證據(jù)，半點(diǎn)機(jī)會都不會留給被強(qiáng)迫的人。
　　這也是桂善水猜測到自己會是爐鼎時臉都綠了的主要原因。