第八十七章六面赤旗（求訂閱）
　　
　　忍不住大笑兩聲，宣泄心中的喜悅，孟昭很快平復(fù)下心情，壓下種種思緒。
　　
　　轉(zhuǎn)而將地靈珠從懷里取出，放在手心當(dāng)中細(xì)細(xì)觀察。
　　
　　根據(jù)石杰所說(shuō)，這枚木屬的地靈珠，應(yīng)該成珠不久，精華內(nèi)斂，如淵如海，故而他名下那家莊園的土地盡管只吸收微量的精華，依然使得土地更加肥沃成為極度優(yōu)質(zhì)的藥田。
　　
　　由此可見(jiàn)，這枚地靈珠當(dāng)中，該蘊(yùn)含著多么龐大的精元。
　　
　　說(shuō)它能造就一枚先天高手，絕非妄言。
　　
　　而因?yàn)榇嗣兜仂`珠屬木，故而內(nèi)藏精元充滿生機(jī)，溫和柔純。
　　
　　除了可以用來(lái)吸納精元提升內(nèi)力，還可用作煉藥，綿延壽元，溫和受傷的軀體，甚至解毒。
　　
　　若不是孟昭從照天鏡中得知自己身懷紫元龍?bào)w這一特殊體質(zhì)，又有換血之法，必會(huì)以此枚地靈珠為主，祈求解開(kāi)胭脂紅之毒。
　　
　　不過(guò)即便如今換血加覺(jué)醒龍?bào)w是第一選擇，成功率很大。
　　
　　這木屬的地靈珠仍可用來(lái)當(dāng)成一道保險(xiǎn)，再增添一兩成勝算。
　　
　　畢竟換血極為兇險(xiǎn)，雖說(shuō)龍?bào)w有強(qiáng)悍的恢復(fù)之力，但具體如何，只是從書(shū)中或者見(jiàn)聞中所知，無(wú)法確準(zhǔn)，而有了這木屬的地靈珠，不論是驅(qū)毒，還是恢復(fù)傷勢(shì)，都有奇效。
　　
　　而他目前所面臨的問(wèn)題是，該如何利用這枚木屬的地靈珠，迅速提升功力。
　　
　　法門(mén)有許多，孟昭從石杰那里聽(tīng)來(lái)的，就有采氣法，外丹法，血丹法三種。
　　
　　所謂采氣法，便是最粗糙，最簡(jiǎn)陋的利用方法。
　　
　　在練功時(shí)，將地靈珠貼身收藏，如此修行時(shí)候，會(huì)自然而然的吸納地靈珠散發(fā)的精元，從而加速修行，增進(jìn)功力。
　　
　　只不過(guò)這種法子效率太低，完全浪費(fèi)了地靈珠的龐大精元，只有那些沒(méi)有任何底蘊(yùn)，對(duì)地靈珠懵懵懂懂的人，才會(huì)用這種方法。
　　
　　白楊，還有胡應(yīng)明，其實(shí)都用的是采氣法。
　　
　　縱然如此，也是有著極大提升，可見(jiàn)地靈珠之玄奇。
　　
　　而外丹法，則是在修行時(shí)，將地靈珠緊貼肚臍放置，吐納時(shí)，追尋靈珠內(nèi)精元吞吐的運(yùn)行規(guī)律，二者產(chǎn)生聯(lián)系。
　　
　　肚臍為人和天地元?dú)饴?lián)系最為緊密的一處，乃先天之根。
　　
　　地靈珠本身也是蘊(yùn)藏巨量精元之氣，二者產(chǎn)生聯(lián)系，也很尋常。
　　
　　只不過(guò)對(duì)武者的精神，靈識(shí)要求高。
　　
　　若將人體內(nèi)的丹田比作小丹田，這地靈珠，可算是大丹田。
　　
　　以大丹田之無(wú)窮無(wú)量精元，倒灌小丹田，從而大效率吞納靈珠內(nèi)的精元，利用效率遠(yuǎn)超采氣之法。
　　
　　這種法門(mén)是古老的道家先賢所創(chuàng)，是運(yùn)用地靈珠法門(mén)的主流。
　　
　　血丹法，則是一種邪門(mén)秘術(shù)，也不知道是不是中古那些邪道宗門(mén)開(kāi)發(fā)出來(lái)的，直接將人體下腹位置，切開(kāi)一個(gè)口子，硬生生將地靈珠塞進(jìn)去，而后運(yùn)用血煉之術(shù)，強(qiáng)硬抽取地靈珠內(nèi)的精元，提升自身修為。
　　
　　用血丹法修行，內(nèi)力增進(jìn)必然是兇猛無(wú)比，可惜隱患也是極大，向來(lái)斥為旁門(mén)左道，除了個(gè)別提升實(shí)力心切的，就算通曉這類法門(mén)，也不會(huì)用。
　　
　　孟昭此時(shí)有心一試地靈珠的奇效。
　　
　　起身回到房間中，點(diǎn)燃一盞油燈照亮昏暗的房間，又讓手下打了一盆清水進(jìn)來(lái)。
　　
　　孟昭極為仔細(xì)且耐心的將地靈珠從頭到尾清晰了一遍，然后用干凈的絲綢白巾擦拭干凈。