次日天沒(méi)有亮，所有人就都起身收拾了。
　　本來(lái)接下來(lái)的路要走兩天，可在場(chǎng)的不是真言師就是勢(shì)衛(wèi)，“黑潮”大戰(zhàn)都有份，還是盡快回去準(zhǔn)備為宜。
　　所以兩天路必須要在一天跑完，時(shí)間緊張，自然得天不亮就起來(lái)了。
　　人吃馬嚼，一陣忙碌之后，大家就要準(zhǔn)備上路了。
　　陳桓略略觀察后，大隊(duì)人馬總共有四十七人，真言師不算玖大師和水凌雨還有八人，其中有兩個(gè)是女的。八個(gè)真言師當(dāng)中有一個(gè)“蘊(yùn)靈”境，四個(gè)“擬真”境，當(dāng)然這四個(gè)彼此的實(shí)力應(yīng)該還是有差別的，可能差別比較大也說(shuō)不準(zhǔn)。還有三個(gè)是“外像”境。
　　四十七人當(dāng)中的勢(shì)衛(wèi)，不包括秋家姐妹和陳桓自己還有三十四人，其中女性有十六人。
　　大部分勢(shì)衛(wèi)都是“形”境，“域”境有四個(gè)，其中凌家有三個(gè)，還有一個(gè)就是葉蘇華的妻子花菁妧，她的武勢(shì)叫做“飛花逐星月”。
　　“飛花逐星月”武勢(shì)也是一種比較高級(jí)的武勢(shì)，能練到“樞”境。
　　像花菁妧到了“域”境，就可以放出許多“花”勢(shì)，每朵花看似柔美，卻都蘊(yùn)含凌厲的殺機(jī)。
　　若是能練到“樞”境，勢(shì)域內(nèi)圓月當(dāng)空，放出流星飛花，來(lái)回往返，若是在夜晚，還可倏忽隱現(xiàn)，令人難以招架，防不勝防。若論厲害程度，可能還隱勝陳桓的“巡日雷光虎”一籌。
　　總的來(lái)說(shuō)，以陳桓和小夢(mèng)的觀察，這個(gè)世界的女性在真言和武勢(shì)方面，完全可以說(shuō)是巾幗不讓須眉，就像在這南安聯(lián)盟，戰(zhàn)風(fēng)城雖然非常有名，可實(shí)際上文青思也絲毫不下于他，在真言師的圈子里，其實(shí)文青思的威望還略高于戰(zhàn)風(fēng)城。
　　至于在其他各族各國(guó)，也沒(méi)有說(shuō)男女有哪一方能獨(dú)大的，而且據(jù)說(shuō)在水族和木族，還是女性真言師和勢(shì)衛(wèi)占了一定的優(yōu)勢(shì)。
　　因此在這個(gè)世界，女性的地位絲毫不低于男性，大多獨(dú)立自主，更沒(méi)有那么多矯情！
　　像水凌雨說(shuō)一生許給陳桓，這“許”的是情愛(ài)，不是人生。
　　大眾出行，自然少不了坐騎，在人族這邊大部分還是以馬匹為主，沒(méi)有獸族的獨(dú)特能力，還是牛馬比較好馴養(yǎng)，牛一般以耕種為主，馬就多用來(lái)出行。
　　當(dāng)然作為真言師和勢(shì)衛(wèi)，也是有其他動(dòng)物作為坐騎的，一般還是跟獸族特別購(gòu)買為主，像土金南的獨(dú)角兕牛，就是跟獸族買來(lái)的，攻擊力挺不錯(cuò)的。不過(guò)如果沒(méi)有御獸術(shù)或者秘術(shù)，其實(shí)跟普通馬匹差異不大，所以購(gòu)買的人也不多。
　　御獸術(shù)，獸族是絕不肯外傳的，至今也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有外族人能獲得獸族御獸術(shù)傳給別人的。
　　陳桓從小山的記憶中，也不清楚自己到底是怎么獲得御獸術(shù)的。只是知道有了御獸術(shù)后，自己在駕馭其他騎獸時(shí)，能夠駕馭得比較順手一些，但跟自己的騰鹿，卻能非常的心意相通。這個(gè)事估計(jì)只能等以后有機(jī)會(huì)去獸族的時(shí)候，再設(shè)法了解了解。
　　還有其他騎獸，就要靠自己運(yùn)氣了，好的話或許能降服外面野獸作為坐騎的。
　　像葉蘇華剛剛牽出來(lái)非常拉風(fēng)的坐騎，名叫青月銀狼，一身銀色毛發(fā)，眼瞇如彎月，睜如圓月，據(jù)說(shuō)是他在起荒城南方的廢林古地自己降服的。